Хочу предложить вниманию читателей книги Владимира Тендрякова. Так как многие сегодня хотят читать книги только современных авторов, а в библиотеках можно взять произведения советских, которые актуальны и в наше время.

В аннотации к книге прочитала: «…его рукой водит вера, что написанное им поможет улучшить жизнь, сделать людей честнее и чище…». Сам Владимир Федорович признавался: «Когда пишу, надеюсь, что это будет великое, более того – откровение. Надеюсь: вдруг переверну мир…».

Мир, может быть, и не перевернется, а вот изменить жизнь человека книге действительно под силу. Вопросы, которые ставит Владимир Тендряков, вечные. Читается легко. Нет сложных сюжетов, витиеватых многоэтажных фраз. Но за этой простотой скрывается сложный нравственный выбор, который предстоит сделать его героям.

В повести «Ухабы», например, описывается, как пытаются спасти парня, которого придавил опрокинувшийся грузовик. Если его вовремя не доставить к доктору – погибнет. Вопрос – в тракторе. Его нужно попросить у директора станции.

И дальше начинается, говоря современным языком, бюрократический футбол. Директор, помогавший наряду с другими попутчиками тащить парня на носилках до ближайшей деревни, надевает маску непреклонного чиновника, которому дан приказ не распоряжаться трактором в личных целях. Бегут к другим начальникам, более мелким, к участковому.

Никто не хочет выходить за рамки должностных инструкций – даже ради спасения человека.

В итоге все-таки удалось буквально выбить трактор у неприступного директора, но из-за чудовищного промедления парень умирает в дороге. «Ухабы» написаны в советское время, но и сейчас актуальны. В повести «Чудотворная» рассказывается, как мальчик нашел на берегу реки чудотворную икону и принес домой.

И дальше начались «мытарства». Его слепо верующая бабка вознамерилась сделать из него чуть ли не святого.

К нему потянулись страждущие со всей деревни. С другой стороны «баррикад» – учительница-атеистка.

Мальчик мечется между двумя авторитетами, бабку он до ужаса боится, но тяга к знаниям, другой жизни сильна, что едва не приводит к трагедии. Читая повесть, временами становилось страшно от прямолинейных выводов автора.

«… А человек потому и стал человеком, что он всего достиг сам, своим умом, своими руками – это слова неверующей учительницы. Но есть в повести и такой смысл. Вот, например: «…от слепоты, от неизвестности появляется чисто животный страх перед жизнью. Страх перед божьим гневом, страх перед начальством, перед дождем не ко времени, перед кошкой, перебегающей дорогу». И вправду, когда мы сталкиваемся с чем-то необычным, зачастую испытываем тревогу, а кто-то и сильный страх.

Как пишет Тендряков в повести «Суд»: «Непонятное, таинственное – самое страшное. От страха перед непонятным люди выдумывают, что угодно. Автор повестью «Чудотворная» пытался донести мысль, что человек должен уметь «во все вникать, обо всем самостоятельно мыслить», иначе «покорность, ленивый ум и страх… сделают из него духовного раба». Что и произошло с матерью мальчика. «Никто не учил: думай над жизнью, вникай в нее. Все…только приказывали.

 А Варвара была из тех, что могла доказать – она способна думать. Покорно выполняла приказы, много делала своими руками и меньше всего головой. Неизбежен умственный застой, неизбежно и то, что ей приходилось искать всемогущественного, справедливого повелителя, который был бы всегда под рукой».

Повесть «Расплата» – трагическая по сути. На разные голоса повторяется в ней вопль об отцеубийстве, и многие персонажи заняты анализом причин жуткого преступления. Характерно, что виновников происшедшего оказывается тоже много, но ответственность не дробится на каждого, а возрастает. В первую очередь осознает это учитель Аркадий Кириллович Памятнов, который ощутил свое призвание очень давно, в разбитом Сталинграде. «… Он оторвался от сияющего пожарища, стал оглядываться – кирпично раскаленные лица, русские и немецкие вперемежку. У всех одинаково тлеющие глаза…

В эти секунды Аркадий Кириллович понял: ни вывих истории, ни ожесточенные идеи сбесившихся маньяков, ни эпидемические безумия – ничто не вытравит в людях человеческого».

В центре произведений Тендрякова стоит человек, который по собственной вине или силой трагических обстоятельств вырван из нормального хода жизни. В его книгах нет однозначных ответов: что такое хорошо и что такое плохо. Его книги – это перенесенная на бумагу жизнь.

А она, как говорил писатель, «не укладывается ни в какие трафареты и правила». Уважаемые читатели, приходите в Слободо-Туринскую библиотеку и «откройте» для себя и ваших взрослеющих детей советского педагога Владимира Тендрякова.

Наталья БЕРСЕНЁВА.

P.S. На мой взгляд, просто необходимо ввести эти книги в школьную программу.

Да что там школа?! Всем читать, прямо всем! И я догадываюсь, почему Тендряков так некоторым не нравится: думаю это потому, что в книгах он задает больше вопросов, чем дает ответов. Эти повести дают такую обильную пищу для ума, что их порой сложно вот так за раз переварить.

Замечательная непростая книга.